Ahlak ve Sosyal Refah İlişkisi: Güney Afrika Örneği

Abstract

Gelir dağılımı ve yoksulluk durumları biçiminde somutlaşan sosyal refahınoluşumunda ahlaki değerlerin önemli bir belirleyiciliği söz konusudur.Ahlaki değerlerin toplumda işlevsel ve baskın olduğu durumlarda iktisadiüretkenlik-etkinlik ve sosyal adaletin varlığı şeklinde tezahür eden budurum, tersi durumda ekonomik kalkınma ve sosyal adalet sorunlarınınbulunduğu, sosyal güven eksikliği ve yolsuzluğun karakteristik özelliklerolduğu bir toplumsal yapı olarak ortaya çıkmaktadır. Modern dünyanınsosyal refahla ilgili sorunlarını çözmede piyasanın yanı sıra kamuekonomisinin de etkin olamaması sosyal refahın ahlak boyutunun öneminigöstermektedir.Güney Afrika’da yüzyıllık bir sömürü düzeninin ardından iktidarı devralansiyah hükümet tarafından başlatılan ulusal ölçekli bir sosyal adalet girişimiolarak siyah ekonomik güçlendirme politikalarının başarısızlık nedenleriarasında yolsuzluk önemli bir yere sahiptir. Yolsuzlukların güçlendirmepolitikalarına başarısızlığın yanı sıra ekonomik yapı ve sorunlar gibi tekniknitelikli diğer faktörlerden farklı olarak meşruiyet kaybı gibi daha köklüetkide bulunması ve sosyal refahı artırmak yerine daha da kötüleştirmesiahlak sosyal refah ilişkisini somut olarak ortaya koyan çarpıcı bir örneklikoluşturmaktadır.

Moral values are important determinants in the formation of social welfare embodying in the forms such as income distribution and poverty. When moral values are functional and effective in society, this situation appears as economic efficiency-productivity and social justice, in the contrary case, however, it seems as a social structure which contains problems of economic development and social justice and chracteristics such as corruption and lack of social trust. The inability of the public economy as well as the market to solve the problems of modern societies related to social welfare shows the importance of the moral dimension of social welfare. As a national social justice initiative initiated by the black government that took over power after a century of exploitation in South Africa, corruption has an important place among the reasons for the failure of black economic empowerment policies. It constitutes a striking example of the concrete relationship between morality and social welfare that the corruption affects to empowerment policies in terms of more fundamental aspect like legitimacy in addition to reason of failure differently from other reasons such as economic structure and problems and worsens the social welfare rather than increasing it.